林爽文的文化地圖

們活得開心平安喜樂，起來作亂那也許真的是不合理呀；但是在那個時候，人們要吃就很困難了，聽說台灣錢財淹腳目，大家冒著差點丟了生命的危險渡過黑水溝來到台灣，甚至到台灣之前就已經被惡狠狠的剝了一層皮，坐船到台灣官員們先合理的要了錢，若是偷渡的話，除了錢之外，更要冒著可能10去「六死三留一回頭」的生還機率，甚至還有可能面臨盤查是否偷渡時，船員怕事隨意地找了一個地方就把大家都放了下來，也不管那地方大家是否安全之類的。

這麼辛苦地到了台灣，沒錢，沒妻兒，一個人是要怎麼活下去呢？此時台灣有認識的人就很重要了(個人猜想這大概是農村鄉下為什麼這樣注重「人情」的關係吧)，因為認識的人總比不認識的人會多照顧自己一翻，這樣也比較容易在台灣生存。

找田來開墾，與其他族群(漳州、泉州、客家人、平埔族、原住民等)械鬥爭地，不然就當富人的佃農，辛苦的耕地後繳交給富人大量的稅金，在開墾之後水源也是個問題，這要花錢鑿圳，有善心的富人們(也有可能想的遠些的富人)就築圳，但是要跟使用的人們收「水租費」(至今農田水利會也是收維持水圳的費用)；而政府三不五時有官出巡，每每出巡走著那彎曲泥濘的泥土路，需要招待官員，哪邊吃、哪邊住、交通等等又勞民傷財，花的銀子、人力這些都是由人民負擔，種種都要錢，而來到台灣種植農作物豈是一時一刻隨時都可以收穫換到錢呢？

而平時幫那些弱勢的人們解決問題的林爽文，看到了人民所面對到的困難，這些問題在那時候的清朝官員們就像是沒有看到似的，官員面對的每一個族群一個比一個都要來的強大，都擁有自己的護衛兵，面對有強盜、敵人來襲，派出護衛兵打就是了；有善心、正義、人情的一族之長可以照顧整個族裡面的人，而不被歸屬到哪一個族群的羅漢腳們就要自己找出路了。

而找不到出路的「弱勢族群」就是沒錢、沒權才會被關到牢裡頭，而這正是有穩定薪水以及有族長林石照顧的林爽文關心的那些人，時常在彰化縣城進出的林爽文看到了這些窮苦的人們所遇到的問題，同情的心不斷醞釀著，直到彰化的漳泉火藥爆發，要不是這件事情清朝官府沒有處理好，不然我想，林爽文應該會繼續的幫助那些弱勢的人民，以及當南投中寮的朋友們的「公親」吧(嘆氣，所以一個好的政府是多麼重要呀)，若沒有清政府的沒有處理好的那件事，也不會有乾隆的「十全老人」，也不會有台中大里的大片林家的土地因之放領給其他無土地的人們，可能霧峰的林家也不是今日這般會有更多無法去推論的可能性，義民爺可能也不會產生並風靡客家，所有的事情都會不一樣了。

但這是歷史，我們只能從歷史中的小細節，去反省並對照今日我們所面對的那些，從中獲得力量以及經驗，懷抱著感恩，繼續地往前走。