林爽文的文化地圖

流星雨-
150年前台灣漳泉械鬥的故事

內容簡介
       一樣的鄉野，不一樣的傳奇！
　　亮灼灼的流星的雨，歷史的雨，劃出一道道短促而急速的光弧；這不是一個人的故事，而是一群人的故事……
　　這不是一個人的故事，而是一群人的故事，在無數墾民?面，有明鄭軍的後世，有放農邊荒的流犯，有閩東山區的樵夫和農戶，有粵省的漁民……太多行業的人自不同的年代逐次移居，匯聚成早期開拓的社會，誰也不是什麼樣的英雄，什麼樣的好漢，而他們結成整體，便創造了開拓的歷史。

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牛稠溪(又名朴子溪，可在左下角看見朴子市，也可以在右邊看見流經嘉義市的朴子溪，以及附近的牛稠山)可在圖片中看得清楚。它所流經的地區，以及現今的地方的稠密度，都不比以往。

文獻內容:
林爽文部眾敗走。當海蘭察抵達【牛稠溪】時，林爽文部眾還在溪邊防守。海蘭察率領官兵衝破陣勢，直接渡溪到了南邊。起初林爽文部眾在【牛稠山】上搭設竹棚想長久圍困諸羅，現在已被官兵焚毀。


朴(ㄆㄨ ˊ)子溪原名牛稠溪，現今在六腳鄉境內以上的河段仍沿用牛稠溪，發源於嘉義縣境內阿里山脈西麓海拔1,421公尺的四天王山之芋菜坑，流經嘉南平原，在東石鄉附近注入臺灣海峽，溪長75.67公里，流域面積為426.6平方公里，平均比降1/53，主要支流包括清水溪、濁水溪、鹿滿溪及獅子頭溪，所經過的行政區域有嘉義市、嘉義縣之番路鄉、竹崎鄉、民雄鄉、新港鄉、水上鄉、六腳鄉、鹿草鄉、義竹鄉、太保市、朴子市及布袋鎮，流域各鄉鎮市人口共四十二萬餘人。河川主要用為供給農業用水、水產用水及公共給水。朴子溪流經嘉南平原，故絕大部分流域地質為現世沖積層。
(資料來源h

於是將軍福康安將發兵解救諸羅縣城的圍困。先調遣守番仔溝的士兵移防到馬鳴山，把守馬鳴山的兵移屯到鹿仔港。
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關於【番仔溝】的圖片，以及介紹
【番仔溝過去是[番界]，範圍西從榮譽路46巷起，東到南聖宮後 ，北到林頭國小，南到成功路，都屬番仔溝的範圍內。所在的地名，原來叫九十九間厝，傳說是盜匪的聚集地。那邊本來是一片甘蔗園穿插著些許的果園。三百多年前，游利家族從大陸遷移至此地,做生意，為了防止盜匪侵入，他們圍了竹籬，在南聖宮這部份稱為[宅仔內]。相傳[宅仔內]，是盜匪的大頭目住的，很神奇的，[宅仔內]裡面只能蓋九十九間房子,多一間就會倒一間，永遠保持九十九間房子。】資料來源:
http://www.dl.gov.tw/index.php?inner=introduce_history_3

到今日很難想像居住的地方，有著過去的痕跡，以及歷史。

最難想像的大概是我在找資料的同時，看到清朝為隔絕漢人開墾與原住民的【土牛線】的地名痕跡，也與林爽文有關呀，這是讓我最難想像的

在網路上看到苗栗義民廟後面義民塚要拆除的消息，
趁此次上台北回程的時候去了一趟。

此次去義民廟與廟宇的總幹事聊天，
發現幾件有趣的事情，就是反林爽文的義民們當初手臂上面都有一個黑色的手環的標誌，
所以藉此區別為義民軍、林爽文軍。

當地早期對苗栗軍民來說，義民廟是相當重要的信仰，
凝聚了當地人們的情感，苗栗市的遶境（玉清宮）都會跑至義民廟內吃中飯。

而此次的田野過程，讓人發現，倘若真要開始跑田野，
廟宇部份的起頭是相當有希望的。

話又說回來，我們去義民塚的時候，那一股大風真的像是與我們打招呼般，相當奇妙。

多日來連續的找關於林爽文的資料，
之前將林爽文的行動路線整理之後，看到這事件與金門、馬祖有關，
當時並不以為意。

那時還沒有太多的想法，直到看到蔡攀龍的墳墓埋藏在金門的時候，並是在國防部禁地內，
那個驚訝感大量來襲，
與「今年的總統大選前，蔡英文要迴金門掃墓祭拜祖先」此一訊息連結在一起。

原來，蔡英文與蔡攀龍是有關係的。

在林爽文的計畫當中，並不是全然無關的，而在230年後的今日，我看到了渺小的連結，
而這渺小的連結，卻讓人興奮不已。